Библатека Ярослава Грешилова_РСС

Имеет смысл прочитать в контексте личного исследования коммуникативной природы психики и всяких там суггестий и интроектов.

Книга известного культуролога вводит в философскую и филологическую проблематику XXI века и очерчивает новые стратегии мышления и письма, идущие на смену постмодернизму и постструктурализму. Рассматривается новый образ человека в электронно-виртуальной вселенной, а также меняющийся контекст и смысл таких традиционных понятий гуманистики, как «слово» и «текст», «время» и «возможность», «тело» и «желание», «жуткое» и «интересное», «чистота» и «безумие»…

• философия,
• филология,
• интернет,
• текст,
• виртуальность

Еще одно введение в социологию.

• наука,
• социология,
• введение,
• теория

Сориентироваться в истории и основных концепциях социологии.

• наука,
• социология,
• введение,
• теория

Папуш: http://papush.ru/index.php/texts-by-date/191−2009−04−17−12−52−18

• иное,
• теология,
• чудесное,
• Иисус,
• высшее

Заинтересовался автором, а это вроде самая свежая его книжка.

• философия,
• культура,
• мышление,
• теория,
• состояния

B вторая книжка про e-gov. Только почему-то Катерина утверждает, что она выпущена издательством О’Рейли и что её можно на их сервисах прочитать, что странно — на сайте О’Рейли мне вообще не удалось найти упоминания о ней.

• государство,
• e-gov,
• интернет,
• теория

Наконец-то слушаю Рунетологию с Катериной Аксеновой, вместе с ответом на мой вопрос про теоретиков e-gov :-)

• государство,
• e-gov,
• интернет,
• теория

Из некролога В.Ф. Чесноковой: «Последняя из больших опубликованных работ В.Ф. Чесноковой, книга «Язык социологии» (2009), — это цикл лекций по истории зарубежной социологической науки. История социологических идей представлена здесь через портреты крупнейших социологов мира. Книга читается на одном дыхании не только потому, что автор блестяще высвечивает самое главное и оригинальное в рассматриваемых теориях, но и потому, что эти лекции пронизаны личностной интонацией, передают увлеченность социологией самой Валентины Федоровны».

• социология

Книга переводчицы Парсонса на русский Валетины Чесноковой, написанной по следам исследования русского крестьянства.

• Россия,
• русское,
• нация,
• социлогия,
• крестьянство

Хочу перечитать с новой интенцией — есть гипотеза, что там во многом описано происходящее сейчас с людьми в плане образования.

• наука,
• теория,
• будущее,
• идеи,
• игра,
• образование

Папуш — мне: «Ой, прочти, пожалуйста, «Третью волну»». Я её упомиания, встречал, помнится в «Нетократии» и в «Психологии эволюции» Уилсона.

• социология,
• интернет,
• теория,
• будущее,
• общество

Нашел теоретическо-эзотерическую книгу про то, что Нолан показал в своём последнем фильме: «Существующий мир — это вложенные друг в друга «матрешки», череда бесконечных снов, каждый следующий из которых можно принять за конечную цель — за реальный мир, куда мы вернулись. Ошибиться очень легко, вернее — ошибаются практически все — на каждом уровне сновидений наша способность «осознавать себя» возрастает -, а именно эта способность и отличает для нас «сон» от «бодрствования». И когда понимаешь, что «проснулся», увиденное автоматически становится «реальностью»  — хотя это только следующий слой сновидений».

• сознание,
• эзотерика,
• сны,
• сновидения

• коммуникация,
• социология,
• теория

У Булата подсмотрел :-)

• социология,
• интернет,
• теория,
• общество,
• виртуальность,
• виртуализация

http://kapterev.livejournal.com/699215.html в комментариях

http://kapterev.livejournal.com/699215.html

• любовь,
• семья,
• отношения

http://kapterev.livejournal.com/699215.html

• дети,
• семья,
• воспитание

• интернет,
• теория,
• медиа

• человек,
• культура,
• Европа

На упоминание медиапсихологии наткнулся в статье http://www.expert.ru/printissues/expert/2010/31/interview_vechcerunka_v_facebooke/. Стал искать, на русском нашел только это.

• психология,
• интернет,
• теория,
• медиа

http://thearf.org/assets/rethink09-keynote-ghosts?fbid=HbLqOaz629r

Папуш: «Чтобы иметь представление как в психологии описываются состояния, можно посмотреть хрестоматию: «Психические состояния»; можно взять книгу Дж. Лилли «В центре циклона» с его классификацией состояний. Можно взять еще какие-нибудь классификации — это нужно и полезно, чтобы представить себе объемно эту действительность, то есть как-то к ней подойти».

• здесь и сейчас,
• правое полушарие,
• состояния

По наводке Булата Ламбаева.

• интернет,
• теория,
• медиа,
• мобильники

• любовь,
• женщины,
• семья,
• отношения,
• брак

• любовь,
• женщины,
• отношения

Вопспринимаю Папуша в качестве доступного мне посредника-проводника по отношению к идеям Успенского и Гурджиева.

• собственная жизнь,
• психология,
• жизнь,
• призвание,
• пробуждение

• эффективность

Ольга Лобач: «Кстати, не могу не поделиться переживанием духа, полученным неожиданно и откуда уже не ждали. Я прочла книгу и прочла ее запоем, как в старые добрые времена, когда книги были тем, что тебя захватывает. За долгое время в первый раз меня так захватила художественная литература. Последние лет 20 в аналогичный экстаз я впадала только от специальной литературы, но это совсем другое. Очень рекомендую всем прочесть книгу Мариам Петросян «Дом, в котором…". Это что-то! Автор написала одну эту книгу, правда писала 10 лет. Книга стала лауреатом Национальной премии «Большая книга». Причем жюри отдало предпочтение уже известным писателям. А эта книга, о которой я говорю, стала лауреатом по оценки читателей, а не жюри. Со всеми, кто прочтет, готова обсуждать и говорить по этому поводу».

• худлит

Хочу разобраться в сущности рекламы.

• реклама,
• коммуникация

Вторая книга, которую всячески рекомендует Павел Руминов в «Разговорчиках»: http://sbtg.ru/ap/lookinvideo.aspx?act=lookin&id=filelist$440.

• собственная жизнь,
• творчество,
• призвание

Павел Руминов всячески рекомендует эту книгу в «Разговорчиках»: http://sbtg.ru/ap/lookinvideo.aspx?act=lookin&id=filelist$440.

• собственная жизнь,
• творчество,
• призвание

Свежая (выходит в марте 2010) книга от 37signals об их принципах работы над проектами: http://37signals.com/rework/

• эффективность,
• 37signals,
• GTD,
• работа,
• проекты

Хочу немножко сориентировать в теории музыки. Если кто-то разбирается в вопросе, и знает, какой учебник получше, с удовольствием выслушаю рекомендации.

• музыка

via http://webplanet.ru/knowhow/life/admin/2010/01/25/andreessen.html

• тайм-менеджмент,
• эффективность,
• самоорганизация,
• Управление временем,
• продуктивность

Третья часть навигатора в мире современной музыки.

• музыка,
• культнавигация

Вторая часть навигатора в мире современной музыки.

• музыка,
• культнавигация

Навигатор в мире современной музыки.

• музыка,
• культнавигация

Попов упоминал Лумана как одного из самых продвинутых современных философов. В частности, он говорил, что у него сейчас самое мощное понятие коммуникации (или что-то в этом роде).

• коммуникация,
• социология,
• общество

Брал книгу у Фила, чтобы прочитать старшему ребенку, но тому оказалось слишком неинтересно. Буду ждать, когда подрастет младшая, и тогда возьму ещё раз.

Брал у Фила почитать, но руки так и не дошли.

• наука

Очень люблю книги об определенном явлении — его истории и влиянии на мир. Брал книгу у Фила, но вернул, так и не прочитав.

Андрей Зорин: «Если слышали о «туннелях реальности» и до сих пор не понимаете, что это такое – читайте Уилсона. Если есть желание поменять свою жизнь (особенно в свете прошедших праздников) – откройте эту книгу. Оригинальная точка зрения на «внутреннее устройство» человека описана живым и ясным языком».

Дима Неяглов: «Мне наконец дали почитать «Подстрочник» Лунгиной — это очень интересная книга, хоть и мемуаристика, которую я вообще-то не очень люблю. Феномен личности этой женщины все перевешивает. После прочтения собираюсь достать еще и фильм».

Пятигорский: «роман… мне представляется наиудобнейшим жанром для экспозиции самоосознания философа».

• философия,
• Россия,
• история,
• мышление

Книжка довольно любопытного издательства «Эннеагон». У меня в домашней библиотеки прекрасные переводные издания суфийских текстов стоят. Вот официальная аннотация книги, которая меня зацепила:

«Эта книга написана в тенденции свободного обращения с темой. В нашу эпоху тотальной специализации человек сугубо профессионален. Все меньше тем подлежит вольному толкованию. Это грустно, весьма грустно. Данный текст рассчитан на дилетантов, бездельников, вообще на людей легкомысленных, которые все же нашли время, чтобы научиться читать».

(Не нашёл отдельной бумажной книжкой, поэтому ссылка на аудиокнигу). Насколько я понимаю, речь идет об искусстве светской беседы во французском обществе.

• коммуникация,
• общение,
• беседа

М.П. Папуш: «Тут же я с попыткой создать такое место и познакомился — попал в Лабораторию биоинформации при радиообществе им. Попова, и там мне — весьма вовремя — дали прочесть «Четвертый путь» и «В поисках чудесного» П.Д. Успенского. Я ушел оттуда года через два, но уже с немалым багажом. Поиски «чудесного» с тех пор стали главным смыслом моей жизни и всех предпринимаемых действий».

М.П. Папуш: «Тут же я с попыткой создать такое место и познакомился — попал в Лабораторию биоинформации при радиообществе им. Попова, и там мне — весьма вовремя — дали прочесть «Четвертый путь» и «В поисках чудесного» П.Д. Успенского. Я ушел оттуда года через два, но уже с немалым багажом. Поиски «чудесного» с тех пор стали главным смыслом моей жизни и всех предпринимаемых действий».

М.П. Папуш: «На последних курсах института я попал в семинар Г.П. Щедровицкого (так называемый «Московский методологический кружок» — ММК), в котором «варился» до 1972 года. Как раз тогда, когда Кружок от занятий собственно методологией перешел к организационно-деятельностным играм, я с ним расстался, написав на прощание Георгию Петровичу, что мне-де обещали способ жизни, а предложили всего-навсего способ мышления. Одним из решающих факторов моего ухода было знакомство с книгой Э.Шюре «Великие посвященные». При всей наивности текста (и тогда вполне мне понятной), из него непреложно следовало, что места, где учат именно жизни, должны быть, хотя найти их не так легко».

Андрей Зорин в рассылке про книги по переговорам:

«И есть еще одна книга, о которой стоит упомянуть. Она для тех, кто хочет взглянуть на сферу переговоров с совершенно другой точки зрения: Делез «Переговоры» (Pourparlers). Почему упомянута и вне списка? Вне конкурса – потому что не о бизнес-переговорах. Решил упомянуть, потому что автор является одним из ведущих интеллектуалов XX века, который часто высказывался по теме переговоров в своем контексте».

• философия,
• переговоры

Фил Смирнов говорил мне об этой книге, надо будет почитать.

См. комментарии к моему посту про Коко Шанель: http://blog.yagr.ru/2009/12/blog-post_01.html#comments. Насколько я понимаю, мой комментатор увидел в том, что я называю призванием, параллель с тем, как Кастанеда описывал подчинение человека пути, вхождение человека в путь. Но, может, я и ошибаюсь. Надо читать.

• собственная жизнь,
• путь,
• магия,
• призвание

Марина Дементьева: «Книга о знаковых системах, на простых примерах показывает ситуации вербального и невербального общения. Дает первичное представление о различных языках культуры — от языка танца до языка регулировщика движения — и переводе с одного языка на другой. Сама при этом написана простым языком, вполне может быть понятна школьникам».

Петр Вайль в «Гении места» пишет об этой книге: «Слой за слоем, как листы с кочерыжки, герой «Портрета» снимает с себя обязательства и привязанности: семью, дружбу, родину, религию. «Я не боюсь быть один, быть отвергнутым ради другого, оставить то, что должен оставить. И мне не страшно совершить ошибку, даже огромную ошибку, ошибку на всю жизнь и, может быть, даже на всю вечность». Потрясенный приятель говорит: «Ты страшный человек, Стиви, ты всегда один». Он не один, конечно, он один на один с призванием, ради чего и брошено всё остальное». Надо читать. Причём срочно.

• личность,
• собственная жизнь,
• призвание

Рома Мандрик (http://mandrick.livejournal.com/213160.html):

Каждая глава — концентрат сутевых мыслей и мощной энергии. Даже не знаю, что выбрать для цитаты. Вот, например, несколько тезисов, которые идут как итог каждой из глав:

Пока человек не найдет свои истинные желания, он не найдет счастья. Когда таковые желания будут найдены, они преобразят человека, открыв его предназначение полностью. Ему не надо будет затрачивать силы на выживание, сами желания будут давать ему силы. Принцип отражения: Не бывает гнева без внутренней причины, и раздражения, не призывающего к действию. Раздражитель является неосознанным элементом.
…
Мы есть то, что мы мыслим. Наше мышление также формирует наше окружение. Перестройка мышления на положительную позитивную волну притягивает таковое в нашу жизнь.
…
Если сознательно не развивать нижние центры то, входя в духовный процесс, можно их обесточить, так как энергия пойдет в верхние центры, и человек останется без денег. Человек знания поддерживает эффективность нижних центров, обретая таким образом прочный социальный фундамент.

Читал ее первый раз 8 лет назад — ничего не понял, какие-то отдельные моменты разве что. А сейчас — самое время, входит глубоко.

Зип-архив с книгой в формате.doc.

• энергия,
• развитие,
• призвание

Максим Спиридонов: Если вы до сих пор не прочли «Похороните меня за плинтусом» Павла Санаева. Обязательно прочитайте! Это сильно.

Более позднее добавление: Оказывается, Павел Санаев — сын второй жены Ролана Быкова Елены Санаевой. Вот что говорил Быков об этой книге: «Если произведение находится на территории искусства, судить его надо по законам искусства, а не обывательской жизни».

Идеолог «состояния потока». Интервью с ним в Коммерсанте и видео с ним на Теде для объёма.

Цитата из Коммерсанта: «В 1990-е годы он прославился своей «теорией потока». Согласно ей, путь к высоким результатам лежит через достижение особого психического состояния. В нем человек ощущает самого себя и деятельность, которой он занят, как единое целое. «Музыкант не слышит музыки, а тонет в ней, ощущает, что сам является ею»,— поясняет психолог. В состоянии потока люди максимально концентрируются на работе и получают от нее огромное удовольствие».

Сборник статей по библиологической психологии.

• книги,
• книговедение

Введение в библиологическую психологию, создаваемую Рубакиным науку.

• книги,
• книговедение

Основной труд Рубакина — библиографический указатель, ориентир в мире книг, ориентированный в первую очередь на составление билиотек. «Опыт обзора в связи с историей научно-философских и литературно-общественных идей. Справочное пособие для самообразования и для систематизации и комплектования общеобразовательных библиотек, а также книжных магазинов».

• книги,
• книговедение,
• библиографии

А это — в качестве ключика к китайским духовным практикам.

• китай

Мне изучение Китая и востока вообще, видимо, стоит начинать с Малявина. Это — в качестве общего введения.

БГ постоянно ссылается на эту книгу в «Аэростате», да и вообще мне нужны разные входы в восточную культуру.

• восток,
• китай

БГ в «Аэростате» упоминает эту книжку, обсуждая сущность магии.

Китайская медицина для чайников. Есть русское издание: «Секреты китайских целителей»: http://www.biblion.ru/product/633266/.

• энергия,
• медицина,
• здоровье,
• китай

http://314159.ru/lefebvre/lefebvre1.htm

Базовая книжка про рефлексию. Вспомнил про неё в контексте поста Прометы про метапозицию: http://prometa.livejournal.com/373834.html.

Борис Гребенщиков:

«Как пишет Элизабет Гилберт в отличной книжке «Есть, Молиться, Любить», — «человек никогда не присутствует там, где он на самом деле находится. Он вечно копается в прошлом или заглядывает в будущее;, а просто побыть в настоящем — это большая редкость»».

Катерина Аксёнова о книге: http://prometa.livejournal.com/371101.html

После книг Юлии Высоцкой захотелось двинуться куда-то в более мужскую что ли сторону, и вот — наткнулся на Сталика в жж и его книгу :-)

Самого Фулканелли, думаю, стоит начать читать с этой книги.

• алхимия

Ищу способ войти в тематику алхимии. Вследа за Сен-Жерменом заинтересовался Фулканелли.

• алхимия

«Сноб» №10 за октябрь 2009: «Один из лучших современных британских писателей, профессор истории Орландо Файджес всю жизнь пишет о России. За свою книгу «Народная трагедия» Файджес получил пять различных литературных премий. Ни одна из его книг пока не вышла на русском языке».

Видимо, в Файджеса стоит идти дальше (после входа в эту тему через Суворова) за пониманием советской части истории России.

• история,
• СССР,
• революция,
• Ленин,
• Сталин

Книга спутницы жизни Жан-Поля Сартра и чуть ли не главной феминистки XX века о проблеме полов.

• любовь,
• женщины,
• семья

Рецензия с Озона:

«Любящий требует клятвы и раздражается от нее. Он хочет быть любимым свободой и требует, чтобы эта свобода как свобода не была бы больше свободной». Эти слова Жан Поль Сартра могли бы стать девизом его жизни. В 1929 году вместо руки и сердца Сартр предложил своей возлюбленной заключить «Манифест любви»: быть вместе, но при этом оставаться свободными. Симону де Бовуар, которая больше всего на свете дорожила своей репутацией свободно мыслящей особы, такая постановка вопроса вполне устраивала.

Отношения Сартра и Бовуар были на редкость прочными, несмотря на своеобразный подход к проблемам любви. Основные аспекты их «любовной» философии представлены в книге, предлагаемой ныне вниманию читателей».

• любовь,
• женщины,
• семья

Из рецензии Льва Данилкина в «Афише»: «Черный лебедь» — шокирующая, издевательская, смешная, наглая, об колено ломающая базовые — и социальные в том числе — нормы книжка; скорее даже не монтеневские «Опыты», а «Так говорил Заратустра» нового века; эффект, во всяком случае, похож — ННТ называют своим гуру вы даже не представляете насколько высокопоставленные лица, а увлечение «чернолебяжьей философией» проще всего описать как интеллектуальную эпидемию. И вот еще, вдогонку: пожалуй, это книга, которую лучше читать в юности, когда ставки еще только делаются, чем в зрелости, когда поменять стратегию сложнее: слишком много ограничений».

Предыдущую книгу Талеба всяческие рекомендавал Артемий Лебедев.

Фил Смирнов о книге: «Последние три дня ночами читал не отрываясь. Испытал светлые, и при этом по-детски сильные, переживания… Ощущение жизни через постоянное движение мысли — ясный, цепкий внутренний нарратив, если и рефлексирующий, то моментально».

http://lib.ru/ANEKDOTY/FEINMAN/feinman.txt

Фигуру Сен-Жермена я почему-то в своём образовании пропустил. Видимо, зря. Натолкнулся на него уже в контексте работы с клубом «Инби». Кажется, это была фигура совершенно небывалого масштаба. Из всех найденных на Озоне книг «Курс алхимии. Наука самотрансформации» показалась мне хорошей отправной точкой для изучения.

• личность,
• алхимия

Артём Горбунов о книге (http://artgorbunov.ru/bb/soviet/20090924/):

Некоторые «почему» этой замечательной книги. Почему:
…лучше вливаться в поток как можно позже;
…другой ряд всегда едет как будто быстрее;
…робота сложно научить водить;
…водители напоминают поведением саранчу;
…женщины в Америке составляют большую часть дорожного движения;
…новые дороги повышают общую интенсивность движения.

Почти треть книги составляют примечания и ссылки на исследования. При этом она поглощается, как развлекательное чтиво.

Книжка только вышла, так что на Озоне ещё нет. Зато есть прекрасная рецензия в блоге Афиши: http://www.afisha.ru/blogcomments/5341/: «Не роман, нет; нон-фикшн. Для подростков — хотя не обязательно. Про литературу. Точнее, про любовь. Попытка описать феномен и дать советы. По сути — ревизия классической литературы: Толстой, Шекспир, Пушкин, Тургенев, Островский — как авторы любовных сюжетов».

• любовь,
• литература,
• дети

Френдфид рекомендует: http://friendfeed.com/ap428/53aae516/iphone.

Книжка на торрентах: http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=2017492.

Дима Неяглов: «Очень хорошая книга по книжному дизайну».

Промета:

«Чувствую себя последним человеком в мире, которому рассказали анекдот про лошадь. Я только недавно додумалась (и проверила в Википедии), что нет никакой исходной книжки Моргенштейна, которую Голдман пересказал и укоротил до сказки «Принцесса-невеста».

По этой сказке снят культовый в некоторых кругах фильм, и сама книжка отличная. Начинается все с предисловия, где автор рассказывает, как во время долгой болезни отец читал ему самую замечательную историю в мире — настоящая любовь, приключения, пираты, принцесса, гиганты, чудеса, фехтование и потрясающее разнообразие злобных чудовищ. Много лет спустя он раздобыл эту книгу для своего сына, но тот отказался ее читать, потому что произведение сэра Моргенштейна было невыносимо длинно и скучно! И тогда автор решил пересказать ее в том виде, как читал отец — «лучшие куски». И получилась в десять раз более короткая и увлекательная сказка.

Я приняла все за чистую монету, и только продолжение «Принцессы-невесты», в которой Голдман жалуется на преследования со стороны юристов Моргенштейна заставили почувствовать меня неладное. На самом деле, он придумал и историю, и комментарии к истории, и историю об истории. Просто класс. Очень советую прочитать эту книжку, она воплощает идеальную литературную сказку».

http://prometa.livejournal.com/366767.html

http://llynden.livejournal.com/866028.html

«Это я тут размышляю о книге Ричарда Геррига (или Джеррига, не знаю, как правильно произносится его фамилия) «Переживание нарративных миров». Если совсем кратко, книга о том, какие когнитивные процессы происходят у человека при чтении, и о влиянии вымышленных и реальных историй на поступки человека (чем это влияние обусловлено). Герриг – экспериментальный психолог, когнитивист, описывающий в своей работе множество научных экспериментов, где чтение, понимание, вовлеченность читателя измерялись количественно».

http://az.lib.ru/s/slepcow_w_a/text_0070.shtml

Образец городского устройства в России. Книга очерков, опубликованная в некрасовском «Современнике» в 1862−1863 гг. При первом издании имела название «Письма из Осташково».

• Селигер

Никита Трынкин: «А, вот еще в этой книге была пара разделов по теме — Виктор Мазин. Введение в Лакана. Но вообще есть целый раздел Gender Studies — там неебическая туча литературы, в основном феминистской, 1970-х, кое-что вполне интересно».

• женщины

Никита Трынкин рекомендует почитать о вопросах пола (в контексте нашего с ним разговора про книгу Вейнингера).

• женщины

Единственная стоящая книга про Селигер из найденных на Озоне.

• Селигер

Озерецковский Н.Я. Путешествие на озеро Селигер. – СПб, 1817. – 194 с.: ил.

Озерецковский Николай Яковлевич — учитель внебрачного сына Екатерины II (Бобринского, кажется), которого настолько достал его ученик, что он пешком ушёл из поездки с ним по Италии, обратно в Россию. Екатерина разгневалась и отправила Николая Яковлевича в исследовательский тур по верхневолжью. Что тот с успехом и совершил, написав несколько увлекательнейших книг об этих краях.

• Селигер

Взял книгу у Юры Ветрова, когда был в Питере. Надо всё-таки прочитать и вернуть :-)

• тексты,
• журналистика

Вит Колесник рекомендует книгу в качестве ответа на мой вопрос о том, где почитать про энергию в тексте.

Дима Неяглов: «Вайль и Генис с точки зрения формирования книжного вкуса выполняют для меня ту же функцию, что Опра — для миллионов налогоплательщиков».

Книга, по которой был снят «Мирный воин». Вроде как повествование от первого лица, то есть герой фильма — и есть автор книги.

После неё надо смотреть другие книги Милмана, у него их много. Вот, например, отзыв на одну из них: http://o-z.livejournal.com/566815.html

• развитие,
• концентрация,
• практики,
• тело,
• телесность

Киберпанковская книжка про интерактивный учебник. Упоминалась в контексте разговора про книгу, которая эволюционирует вместе с читателем — http://friendfeed.com/ult/afdede3d.

http://theoryandpractice.ru/videos/2
http://slioussar.narod.ru

Метки: язык, грамматика, лингвистика.

Неяглов рекомендует почитать про знаки препинания в английском языке: http://friendfeed.com/yagr/83a57812.

Метки: язык, английский, пунктуация, редактура.

Лев Данилкин: Лучший отечественный нон-фикшн последнего времени; штамп «читать обязательно». Это история русского национализма, и авторы доказывают, что русский национализм не узкая тема, касающаяся маргинальной и заведомо обскурантистской идеологии, а способ рассказать о ключевом противоречии русской истории последних веков —, а также описать текущее положение дел и проанализировать перспективы (крайне неважные).

http://www.afisha.ru/book/1517/reviews/afisha/

http://tema.livejournal.com/327694.html?thread=150230286#t150230286

Третья книжка Гладуэлла.

Лев Данилкин:

««Гении и аутсайдеры» — «книга об осо­бен­ных людях, чье поведение и достижения выходят за рамки привычного» — тоже популярная и тоже «альтернативная», не сказать — экстравагантная, ­психоло­гия. Опять странные факты, необъяснимая статистика, удивительные ­свидетель­ства; Гладуэлл умеет-таки выкапывать информацию — и заражать головы своих ­чита­телей более чем неочевидными идеями.

Наши представления о природе успеха ошибочны. Личная одаренность очень часто вовсе не является решающим фактором для достижения успеха. Моцарт, «Битлз» и Билл Гейтс заняли свои места на пьедестале почета вовсе не только пото­му, что были гениями. Они отшлифовы­вали свои таланты не менее 10000 часов, и им повезло родиться в нужном ­месте и в нужное время. Успех — в долгосрочной перспективе, по крайней мере — ­зависит от происхождения, культурного наследия, среды, семьи, степени знакомства с социальными навыками и трудолюбия. То есть, чтоб быть успешным, вам не только должно повезти в генетической лотерее: успех — равнодействующая многих факторов.

Непонятно — то ли это гениальное открытие, то ли опять набор наблюдений, на основе которых невозможно делать широкие обобщения. Правда ли, что ­если китайские пословицы воспевают труд, а русские — лень (якобы; Гладуэлл ссылается на некую монографию), то русские — бесперспективная нация? Прав­да ли все-таки, что никакой битломании не было, если бы «Битлз» не отыграли свои. 10000 часов в Гамбурге?

Да нет, брехня;, но даже если все эти ­«альтернативные» объяснения — чистое шарлатанство, все равно — страшно увлекательная книжка; за уши не ­от­тащишь».

http://www.afisha.ru/book/1511/

Вторая книжка Гладуэлла.

Лев Данилкин: «Вторая книжка, «Озарение», была про то, что, как ни странно, самую ценную инфор­мацию о чем-либо мы получаем не вследствие длительного изучения объекта, а при первом контакте. На десятках сногсшибательных примеров Гладуэлл показывал, что имеет смысл доверять первому впечатлению».

Лекции Николы Теслы :-)

Статьи Николы Теслы :-)

Влад Рафеев: «Почитай, тебе может быть интересно. Автор отлично в теме теории медиа, близко к Маклюену».

Попытка осмысления феномена интернета.

Классик языкознания. Думаю начинать с этой книжки.

Попов относительно коммуникации: «Есть предположение, что коммуникация является основой совместной жизни и соответственно общества. Точка зрения Лумана. И, что, следовательно за счет нее происходит выявление общности, с одной стороны. И с другой стороны, всякого рода отдельности каждого».

То, что начать изучение Лумана следует именно с этой книги, это уже мой собственный выбор.

Книжка интересна тем, что в ней есть «Избранные диспуты» Уильяма Оккама. Ну и много других классических средневековых текстов.

Книга Пола Грэма о роли стартаперов в сегодняшнем мире: http://www.paulgraham.com/hackpaint.html.

# теория интернета

Какая-то стандартная искусствоведческая книга про Вермеера.

Из описания на Озоне: События, описанные в книге, заставят вас по-новому взглянуть на картины знаменитого голландского художника Яна Вермера. Возможно, именно вам удастся разгадать не одну загадку, таящуюся в его полотнах…

На обложке видна надпись: «Код да Винчи» для тинейджеров :-)

Из описания на Озоне: Игорь Долгополов (1917−1991) – художник-плакатист, одаренный живописец, ученик Александра Дейнеки – внезапно понял, что главное дело его жизни – рассказы о художниках. Его легкий стиль, свежие красочные метафоры, редкое чутье, сопряженное с подлинным талантом – приобщать к Прекрасному, продолжают традицию бесед об искусстве Александра Бенуа. Первый том посвящен мастерам западноевропейской живописи – от эпохи Возрождения до начала XIX века.

О подделках Вермеера Ханом ван Меегереном.

Книга мне интересна в первую очередь статьей «Вермеер Дельфтский». О Нагибине ничего до этого не слышал, наткнулся в рамках интереса к Вермееру.

Художественная книга о Яне Вермеере, по которой впоследствии был снят одноименный фильм. Вон она же в оригинале: http://www.amazon.com/Girl-Pearl-Earring-Tracy-Chevalier/dp/0452282152.

Мортимер Адлер – американский деятель образования. Долгое время председатель редакционного совета «Британики».

В 1946 выдвинул идею серии «Великие книги западной цивилизации» (443 великих произведений в 54 томах; вышла в 1952). В 1930-х годах выпустил несколько книг по философии и психологии, в том числе известную «Как читать книги: искусство либерального образования» (How to read a book: The art of getting a liberal education, 1940; второе изд. 1972). Автор известного двухтомного указателя «Синтопикон» (Syntopicon), включившего 102 «великих идеи».

http://savetibet.ru/1140468315.html

• коммуникация,
• Тибет,
• диспут,
• буддийский философский диспут

Эксперт: «Размышления» не ученый труд. А Льюис не историк Древнего мира. Как всякого христианина, его считали старомодным и простодушным, но это его почти не волновало, и как любитель любителям он просто рассказал о Псалтири. И открылся не эгоцентрический, а богоцентрический мир, и псалмы — не трактаты, не проповеди, а лирика со всеми ее условностями, гиперболами и внелогическими сочетаниями слов.

http://expert.ru/printissues/expert/2009/03/book_hroniki_radosti/

Книжные рецензии Кирилла Кобрина.

Стоит первой в списке к прочтению. Брался два раза, но не сумел разогнаться. Без Маклюэна дальше никуда.

Илья Бирман цитирует у себя в блоге прекрасные отрывки из книги:
http://ilyabirman.ru/meanwhile/2009/01/30/1/
http://ilyabirman.ru/meanwhile/2009/01/28/1/
Вот одна из статей в сети: http://sprach-insel.com/index.php?option=com_content&task=view&id=119&Itemid=61

Книга Корнея Чуковского о художественном переводе, который, по его мнению, не ремесло, а высокое искусство.

Самая известная книжка Эко по семиотике. Не вижу никакой возможности пройти мимо.

Интересно почитать в контексте Трипстера, да и вообще меня давно интересовал вопрос формирования географических названий.

По словам Димы Неяглова, это книга «о формировании сообщения». Как сформулировать его так, чтобы оно само прилипало к адресатам :-)

Промета: Тип предельной эгоистичности выведен Теккереем в «Ярмарке тщеславия», и там же показано, что человек такого типа не имеет внутреннего мира вообще и не ценит себя. Любит, жалеет, но не ценит и не уважает.

http://prometa.livejournal.com/348028.html

Промета:

«Шоколад» и «Пять четвертинок» мне нравятся тем, что в них описывается мир личности и мир отношений, в которых привычные сюжетные пружины, в первую очередь, романтическая любовь, не играют ведущей роли. У Blackmore’s Night есть грустная, но жизнеутверждающая песня о расставании, где поется что-то вроде «I have myself, I’ll heal in time», я всегда вспоминаю эту песню в связи с романами Харрис. В них убедительно передано ощущение «у меня есть я», и то, что у человека может быть абсолютно собственная жизнь, свой сюжет и развитие, которые приоритетней любых якорей и отношений, даже отношений с мужчиной или с ребенком. Через маленькие, камерные приключения и бесконечные чаепития с шоколадными конфетами, через полуигрушечную домашнюю магию и длинные разговоры Харрис доказывает священность права собственности на свой внутренний мир.

Это не значит, что героини Харрис — беспринципные эгоистки, помешанные на себе. Все наоборот. Тип предельной эгоистичности выведен Теккереем в «Ярмарке тщеславия», и там же показано, что человек такого типа не имеет внутреннего мира вообще и не ценит себя. Любит, жалеет, но не ценит и не уважает. Обостренное сознание себя, важности своих принципов и своей судьбы порождают обратный эффект — Вианн и Франсуаза едва ли не единственные люди, которые могут изменить к лучшему жизнь других. Это Зиновьев писал, да, что он равноразмерен государству. За этим лежала глубочайшая, органическая убежденность в своем суверенитете, независимости и так далее. Мне кажется, что у Харрис тоже про это, причем, если Зиновьев был известным, большим философом, для которого право на ценность и особенность признается автоматически, то здесь устанавливается важное разрешение на суверенитет для любого человека, независимо от его общественных заслуг. Между тем быть целостным и отдельным важно для всех. Именно суверенность позволяет Вианн приехать в незнакомый город с двумя чемоданами и развернуть там шоколадную лавку, хотя 9 из 10 женщин в такой ситуации нанялись бы делать конфетки или просто готовить в местный ресторан.

http://prometa.livejournal.com/348028.html

Популярное (как все американское) введение в семиотику. Рекомендована Филом. Если не читать, то ознакомиться надо обязательно.

Книга Дмитрия Миропольского, по которой снят одноименный фильм. По словам автора, книга претендует на серьезное историческое исследование того времени плюс качественную литературную работу. Не вижу причин, почему бы мне не хотеть с ней ознакомиться :-)

В одном из проектов, над которыми я работаю, эта история была предложена в виде очень точной метафоры к задаче, которую мы пытаемся решить. Каюсь, текст не читал, хочу исправиться.

#библиотека

Алексей Волков: первый бумажный том из серии «Намедни», который оказался увесистым, почти альбомным изданием, с плотной бумагой, очень хорошими фотографиями и типографикой, и оставляет ощущение квинтэссенции советской энциклопедии и издания от Ридерз Дайджест.

http://urbansheep.livejournal.com/1698571.html

Алексей Волков: одна из давных книг о том, как устроен язык, ждавшая своего часа в списке покупок, и которая, наконец, нашлась в бумажной форме. (http://urbansheep.livejournal.com/1698571.html)

Алексей Волков: лучшая, как говорят, книга об устройстве интересных историй, о том, как писать сценарии и как увлекать людей. Два экземпляра на фото потому, что в тот момент, когда я её заказывал, у меня были планы отдать её в подарок в одном из конкурсов во время Нанораймо, но конкурс никогда не случился, а у меня теперь есть ждущий своего часа подарок для кого-то, неравнодушного к историям. (http://urbansheep.livejournal.com/1698571.html)

«В ходе одного из исследований, я обнаружил, что наше впечатление о слове – о любом слове, будь то «кофе», «любовь», или «мать» — складывается в самый первый момент. Всегда бывает первый момент, когда мы сталкиваемся с чем-то новым. Как только вы впервые понимаете значение слова, вы создаёте с ним какие-то связи на ментальном уровне, которые так и останутся на всю жизнь. Но чтобы создать эти связи необходимо немного эмоций. Без эмоций в мозгу не будут вырабатываться нейромедиаторы и связи станут невозможны. То есть, у каждого слова должна быть своя ментальная автострада. Я называю это кодом. Кодом бессознательного». (Из интервью с автором: http://blog.worldwebstudio.com/?p=51)

Марк Герзон (Mark Gerzon)  — американский социолог, консультант в области конфликтологии. Больше всего известен своими коммуникационными проектами: встречами конгрессменов от Республиканской и Демократической партий (в 1997 и. 1999 годах), диалогом между участниками Давосского экономического форумом и Всемирного социального форума в Порту-Алегри. (Из статьи в журнале «Секрет фирмы»: http://kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=883600)

Лучшая деловая книга. Конечно же, автор подкупает здравым заявлением, что «ситуация выигрыш-выигрыш — полная поебень». Вся книга, за исключением небольших балластных вставок, — супервантуз для мозгов. Ничего более полезного для ведения переговоров просто не написано. Хотя практика показала, что не все менеджеры, прочитавшие ее, способны измениться — многим просто несвойственно вести себя по делу. (Из живого журнала Темы Лебедева: http://tema.livejournal.com/80379.html)

Автор этой книги — известный консультант в области делового общения, автор курсов по повышению эффективности продаж. Ему в прямом смысле слова помогло несчастье. Мать Энди Баундса ослепла в восьмилетнем возрасте. И подрастающий Энди учился описывать помещения, фильмы, людей, пейзажи так, как ей это было нужно, чтобы ясно себе все представить. А не так, как ему было бы проще или как он считал нужным. Более того, сам Баундс унаследовал болезнь матери и видит очень плохо, к тому же всего одним глазом. Он считает, что именно плохое зрение наделило его «необыкновенным умением налаживать деловые отношения»: он с раннего детства понял, что «привычная манера нашей речи не позволяет другим столь же легко нас понимать». (Из статьи в журнале «Эксперт»: http://expert.ru/printissues/expert/2008/39/book_chtoby_ponimali/)

АМП: У Герцена, все-таки, слишком много оговорок к философствованию. Герцен после Чаадаева был первым человеком, который был способен воспринять философскую культуру, а первым оригиналом был, конечно,
КК: нрз
АМП: Нет. Владимир Сергеевич Соловьев. Взял – разошелся.
КК: Если оригинальным философом, тогда – Бакунин.
АМП: Слишком много гегельянства.
КК: Ну. А что вы хотите?
АМП: А в Соловьеве никакого гегельянства не было.
КК: Я понимаю. В Соловьеве было красное вино и кудри.
АМП: Да. Вы знаете, я читал письма Соловьева, не надо его диссертацию читать, вот уж кто был оригиналом – что хотел, то и говорил.
КК: Это уж точно.
АМП: Совсем, абсолютно. Ни одного шага в сторону. <10>КК: Его идея попросить царя Александра 3 помиловать цареубийцу (смеется)
АМП: Да. <12>КК (продолжает): была крайне оригинальной идеей, причем он знал, чем все кончится. <13>АМП: Нет, у него, конечно, была одна противная манера – со всеми ссориться. <14>КК: Или с ним все ссорились.
АМП: Нет, насколько я читал его биографию – он был типичный провокатор. Кстати, это нисколько не противоречит ни личности, ни философу. Это не просто эго, я думаю, что в этом есть и какая-то эпистемология, а не просто поведение.<16>

АМП: «Степной волк», Гессе там с ума сошел, хотел найти личность. Но степной волк – слабак. Трепыхается, а личность НЕ ТРЕПЫХАЕТСЯ!

АМП: Возьмем такой великолепный роман как «Волшебная гора».
КК: Там тоже все вокруг пустого места накручено. Там Скастерп пустой сосуд приезжающий.
АМП: Да, абсолютно. Только одна гениальная попытка придумать личность.
КК (с иронией): Питер Комп?
АМП: А что гениально!
КК (смеется): Там гениальная пьянка просто, а не гениальный Питер Комп.
АМП: Это неважно, что это была непрерывная пьянка.
НТ: А что это за роман?
КК: Томас Манн «Волшебная гора». Это единственный роман Томаса Манна, который можно читать.

Первый великий роман о личности по Пятигорскому.

Второй великий роман о личности по Пятигорскому.

АБ: Самый идеальный пример личности.

АМП: Гобсек и Рафаэль де Волианте из «Шагреневой кожи». Это очень интересно. Все-таки, русские писатели все это прочли насквозь. У них уже идея была гораздо яснее. И вот у Льва Николаевича не получилось. Ни один человек. Ни один из многочисленных основных и второстепенных героев «Войны и мира». Замечательные люди, храбрые, умные! Но даже удивительный, благородный Пьер Безухов не дотягивает до личности.

Удар совершил один русский писатель, я говорю до «Очарованного странника». Пришел полусумасшедший Федор Михайлович и написал роман. Кстати, роман совершенно гениальный…

СГ: «Идиот»?

АМП: Да. Вот Лев Николаевич Мышкин с какой стороны не берите – личность полная.

НТ: Есть одно соображение, которое возникло, буквально, только что. Соображение такое – все мы говорим про личность как про того, кто в рассказе поступает не так как другие.

АМП: Не просто не так, он это ОСОЗНАЕТ!

НТ: Осознавая. Не так, а как – возникает следующий вопрос. Ощущение, что личность выходит тогда, когда неизвестно как. В том числе, и про спящий нрз…

АМП: Совершенно верно. Начинается все в романе с гениального разговора в вагоне – помните, да? А как? Так, собственно, когда этот шизофреник на него насел – Рогожин.

АБ: Симпатичный человек.

КК: Но параноик. У него одна фаза, а не две.

АМП: Симпатяга, но параноик. Когда он на него насел –, а как? И вдруг – князь Мышкин начинает выдавать такое. Кстати, заметьте, в мировой литературе больше такого романа нет, и думаю, что не будет. Ведь, черт его знает! Его спрашивают об одном, отвечает он о другом –, но он всегда говорит и спрашивает так, как он хочет. Заметьте, с кем бы он ни говорил – с генералом, с генеральшей, с Рогожиным, с истерической Настасьей Филипповной – он говорит только как хочет. А как? Тут я отвечаю на этот вопрос – вдруг, оказывается, что для него существует новая категория, которая ни для одного из окружавших его людей, включая, может быть, до того времени и самого Федора Михайловича, никогда не была в их сознании. Категория, которая, запомните, черт меня подери, — СМЫСЛ! Сказал ты ему, пошел к нему, деньги взял, деньги дал. Все нормально, только глянь –, а в чем смысл? «Какой смысл! Мне деньги нужны, а не смысл!» «Мне эта дама нужна, а не смысл!». И вдруг, оказывается, что появился человек, личность, которая к тому же еще была смысловик! Ему, видите ли, смысл был нужен. И что оказалось? Это идеальный пример! Вдруг все вокруг него стало изменяться. Все стали говорить.… Вы можете считать – подделываться – нет! При нем уже нельзя было говорить, как они говорили раньше.

Но ему, конечно, повезло в одном отношении – в отношении этой семьи. Генерал Епанчин и генеральша, и девочки две, третья уже, конечно, дернутая, оказались нормальными людьми, с которыми можно было говорить. А все вокруг абсолютные кретины! Они попадая в поле личности, вдруг начинают перестраиваться. Почему? Потому что личность начинает сообщать смыслы! А что значит сообщение смыслов? Мы сами НЕ ЗНАЕМ смыслов того, что мы делаем. Почему? Потому что мы, прежде всего, безумно невнимательны к тому, что сами говорим и к тому, что нам говорят. Не слушаем, не слышим, заняты другим. Все время ЗАНЯТЫ и все больше и больше. Нашими мыслями, нашими намерениями, словами других людей, мыслями других людей – того, что думают о нас, того, кто и что думает о них. И постепенно становимся от этого умственными кретинами.

Хочу привести два примера, два отзвука на «Идиота» со стороны. Как замечательно писал один американец: « Я точно знаю, что по Достоевскому во всем Петербургском обществе был один нормально мыслящий человек – князь Мышкин, а все остальные: дураки и идиоты». Это американский отзыв. Он умер году, я думаю, в 1920, давным-давно. Это неважно, конечно, он прочел в кретинском переводе. Но это неважно. Духовный удар такой книги настолько сильный, что никакая бездарность переводчиков не сможет ему помешать.

Второй пример – мой любимый. Был произведен статистический опрос в Синте. Это провинция Пакистана, до этого она была провинцией Индии – самая отсталая, где люди живут почти точно так же, как они жили. 150 и. 200 лет назад. Горная, с феодальными пережитками. Но, как всегда, в таких местах, есть своя кучка интеллигентов, и есть синтская литература на языке синди. Прекрасный язык, родственный хинди. Там был произведен опрос – какие книги жители Синта.… Вы не можете себе представить этих людей, я могу – я с ним общался. По сравнению с ними какие-нибудь вшивые чеченцы это парижане.

КК: А нанайцы?

АМП: Нанайцы еще живут в палеолите. Стали собирать у всего читающего населения. Это книги на синтском языке, которые переведены с хинди. Учитывайте, что на хинди они были переведены с английского. Был составлен список из 19 произведений. Вы знаете, за какую книгу проголосовали синтцы как за первую, объявив ее уникальной и самой великой в истории человечества? «Гамлет, принц датский». Шекспира. А на втором месте – «Идиот» Достоевского. Почему? Помню, какое удовольствие я получил, когда стал собирать все данные по их ответам. «Он же писал про нашего князя Махмута. Совершенно точно списал. Его знали все в округе. Наверно, Достоевский заехал во время своих путешествий в Синт и узнал все про Махмута»

Смех.

АМП: «Совершенно точно – списал. И баба у него была такая же сумасшедшая как Настасья Филипповна. А Рогожин это этот бандит из племени Тубо, который у нас чаем торговал». О чем это говорит? О том, что Достоевский просто гений? Почему? Он как Шекспир придумал Гамлета, несмотря на все предшествующие тексты. Мы с Андреем считаем, что первый роман в европейской литературной традиции это, конечно, «Принц датский», хотя это пьеса, но это роман на самом деле.

АПМ: Очень интересны в этом смысле записки в дневнике Лермонтова о Печорине. Ведь Лермонтов-то тоже хотел после чтения английской литературы того времени
КК: Байрона, конечно.
АМП: Да, и, конечно, Вальтер Скотта. Хотя, кстати, даже у Вальтера Скотта, с личностями было не жирно. Вот не получалась у Лермонтова личность из Григория Александровича Печорина. НЕ ПОЛУЧАЛАСЬ. Слишком много было привязок к обществу, к моде. Ведь, что погубило Григория Александровича Печорина в рассказе о нем – «Герое нашего времени»? Погубила какая-то безнадежная включенность в социальные отношения. Тут он попытался включить элемент любви и романа как какой-то выход, отрыв. Нет, ничего не получилось. И очень он огорчился. То есть, его погубила, не Лермонтова – Лермонтова возвысила, он здесь стал, увы, настоящим реалистом. Он гениально реалистически описал Печорина. Значит, как есть часто – реализм уничтожает личность.

«Это отчасти, только в одной книге, удалось еще Дюма. Когда он в своем единственном великолепном романе описал капитана д,Артаньяна «Три мушкетера». Вы хорошо помните, «Три мушкетера»? Что там интересного? Там трое – Атос, Портос, Арамис и четвертый Д’Артаньян. Казалось бы, кто самый сильный человек во Франции? Портос само собой. Кто умница, эрудит, хитрейший, проницательнийший человек – Атос. И кто искушенный во всех теологических тонкостях, жулик – клейма негде ставить и совершенно, по-видимому, сексуальный маньяк при этом – Арамис. Кстати, заметьте, у очень многих клинических сексуальных маньяков, есть страсть к религиозным и теологическим разговорам. А вот личность, оказывается, простой офицер – Д’Артаньян». (Александр Пятигорский)

«Первый, кто начал проявлять свой интерес к личности, боже, какой хороший писатель, был, конечно, Стендаль. Вы читали «Красное и черное» Стендаля? Вы понимаете, он хотел, все-таки, чтобы получилась личность! Но получилось, он с ужасом обнаружил – дерьмо, человек. По разряду личности не проходит. Но он был гениальным писателем – писал, уже нельзя было отказываться». (Александр Пятигорский)

«Когда его стали упрекать в том, что ничего подобного описанному им в «Шагреневой коже» во Франции не было и не могло быть, это, наверно, были ранние французские соцреалисты. (смеется). Он сказал: «Как вы не понимаете? Это рассказ о Рафаэле де Фолонтене». А другим это ни хрена не удавалось». (Александр Пятигорский)

«Тут мы можем сказать – я хочу взять двух героев двух гениальных рассказов. Я думаю, вместе Беньямином, что может быть два гениальных рассказа 19 века именно РАССКАЗА — «было время, жил вот такой». Это один описываемый автором герой рассказа по имени Тарас Бульба. И второй, на нем, собственно, отчасти построил свою схему Вальтер Беньямин, это, конечно, «Очарованный странник» Лескова. Почему? Здесь чистая антропология. Вы можете воспринимать «Тараса Бульбу» как безумного папуасского воина :-)…" (Александр Пятигорский)

АМП: Так что, французы бывают замечательные. Даже Ролан Бард, который вел дискурс – кумир московских семиотиков. Все-таки, он ничего был.
НТ: Он написал несколько очень хороших книг.
АМП: Одну блестящую!
НТ: Какую?
КК: Ну, там, собственно говоря, три книжки. «Наука фотографии» — потясающая совершенно.
АМП: Я говорю не об этом.
КК: «Фрагменты любовного дискурса».
АМП: Да-да.
КК: И мне лично нравится «Барт о Барте», но это такая литература. Литература потрясающая. Очень хорошая книжка.

АМП: Так что, французы бывают замечательные. Даже Ролан Бард, который вел дискурс – кумир московских семиотиков. Все-таки, он ничего был.
НТ: Он написал несколько очень хороших книг.
АМП: Одну блестящую!
НТ: Какую?
КК: Ну, там, собственно говоря, три книжки. «Наука фотографии» — потясающая совершенно.
АМП: Я говорю не об этом.
КК: «Фрагменты любовного дискурса».
АМП: Да-да.
КК: И мне лично нравится «Барт о Барте», но это такая литература. Литература потрясающая. Очень хорошая книжка.

АМП: Так что, французы бывают замечательные. Даже Ролан Бард, который вел дискурс – кумир московских семиотиков. Все-таки, он ничего был.
НТ: Он написал несколько очень хороших книг.
АМП: Одну блестящую!
НТ: Какую?
КК: Ну, там, собственно говоря, три книжки. «Наука фотографии» — потясающая совершенно.
АМП: Я говорю не об этом.
КК: «Фрагменты любовного дискурса».
АМП: Да-да.
КК: И мне лично нравится «Барт о Барте», но это такая литература. Литература потрясающая. Очень хорошая книжка.

«Если говорить серьезно, без болтовни, то только крошечное количество употребляемых слов – непонятно. А почему непонятно? Потому что прагматика, практика обращения с языком никогда не вызывала у вас нужды помыслить. А вот когда возникнет нужда –, а что, собственно, такое? Начинается то, что когда-то основатель семиотики и вообще в каком-то смысле, теории языка, Чарльз Сандерс Пирс называл первой трещиной. Вы начинаете сомневаться. Обязательно ли это? Нив коем случае, но иногда так получается». (Александр Пятигорский)

АМП: Мы переносимся к Петру Яковлевичу Чаадаеву. Тоже оригинал был.
КК: Вот, кто уж кичился, так он.
АМП: Да, но все-таки, Петр Яковлевич часто терял терпение и объяснял людям, что они по сравнению с ним нрз. То есть, в избыке скромности Петра Яковлевича нельзя упрекнуть, он бы не умер от скромности.
КК: Он прекрасно знал, что он, все-таки, первый русский философ.
АМП: Вы уверены, что он себя так называл?
КК: Он не называл, но он явно знал это.
АМП: Знал. Давайте говорить так – первый русский СВОБОДОМЫСЛЯЩИЙ.
КК: Нет, как раз, свободомыслящих было до него довольно много, а вот философов…
АМП: Они не дотягивали до философов.
КК: Да, философов до него просто не было. Я так понимаю, у него конкуренция была небольшая. В сущности, Добролюбов, но вобщем-то…
АМП: Понимаете, когда русский человек пытался начать философствовать, это обычно получалось, мягко говоря, очень плохо. Почему? Не было еще культуры философского высказывания. <10>КК: То есть, языка не было?
АМП: Я, все-таки, сказал бы здесь – высказывания. Вы знаете, кто был, — если отбросить все оговорки, первым человеком, которого я могу назвать философом, давайте, Петра Яковлевича не считать – он был предтеча? Я даже в одной из своих маленьких плохих статей написал об этом.<12>КК: Если не Чаадаев, тогда Герцен. <13>АМП: У Герцена, все-таки, слишком много оговорок к философствованию. Герцен после Чаадаева был первым человеком, который был способен воспринять философскую культуру, а первым оригиналом был, конечно, <14>КК: нрз
АМП: Нет. Владимир Сергеевич Соловьев. Взял – разошелся.<16>

Три ключевых древнегреческих трагика, с которых, собственно, «все и начинается» (ну, вслед за Гомером, конечно). Имеет смысл сразу со всеми и знакомиться. По ним же возможно «проследить, как в древнегреческой литературе тема или, по крайней мере, разговор про личность эволюционирует и приобретает трагизм».

АМП: Да, это вообще чушь. Вообще, из философов, которых интересовало то, что мы называем на языке «Личность» было раз-два и обчелся. Пытались два испанца Хило Кунамуно и Арто Винесет. Потом эта проблема стала во французском экзистенционализме, но уже в порядке отчаяния.
КК: Я только сейчас понял, что попытка написать об этом, это книга Камю «Бунтующий человек».
АМП: Это попытка, хотя я считаю, что «Чужой» это гораздо более сильная попытка.
КК: Художественно более сильная.
СГ: «Чужой» это то же самое, что «Посторонний»?
АМП: Да.
КК: Было два русских перевода. Сначала переводили как «Чужой», потом каноническим стал «Посторонний».

АМП: Да, это вообще чушь. Вообще, из философов, которых интересовало то, что мы называем на языке «Личность» было раз-два и обчелся. Пытались два испанца Хило Кунамуно и Арто Винесет. Потом эта проблема стала во французском экзистенционализме, но уже в порядке отчаяния.
КК: Я только сейчас понял, что попытка написать об этом, это книга Камю «Бунтующий человек».
АМП: Это попытка, хотя я считаю, что «Чужой» это гораздо более сильная попытка.
КК: Художественно более сильная.
СГ: «Чужой» это то же самое, что «Посторонний»?
АМП: Да.
КК: Было два русских перевода. Сначала переводили как «Чужой», потом каноническим стал «Посторонний».

Читал то ли текст о нем, то ли интервью с ним в «Эксперте», вот и запомнилось. Надо будет этот текст на досуге найти. UPD Вот, нашел: http://www.expert.ru/printissues/expert/2008/35/book_ukus_kantora/.

Ещё есть классный текст Гарроса в «Снобе» #10 за октябрь 2009. Стоит иметь в виду.

• искусство,
• посмотодернизм,
• Европа

«Это странная ситуация, когда, вроде бы, человек родился в столице государства в хорошей семье, с хорошими традициями, но он все время оказывается как-то на краю. Непонятно, что с языком. Отец оказался слабаком по сравнению с дедом, а он оказался слабаком по отношению к отцу. У него какие-то неудачи на любовном фронте. Он начинает как поэт, авангардист, ультравист и в какой-то момент понимает, что совершенно не в состоянии писать всю эту авангардную ерунду, которую он писал. Ему становится стыдно, он замолкает, пытается, чуть ли не покончить с собой. Это ситуация бесконечного проигрыша. Две предыдущие ситуации были пограничные, действительно, географически, политически и т.д. Здесь не столько этнически, сколько психологически он все время на границе, потому что он какой-то бесконечный, окончательный и бесповоротный лузер. Просто во всем. Абсолютно во всем.

Что делает лузер в этой ситуации? Плохой лузер кончает с собой или живет с этим всю жизнь, мучается, других мучает, чаще всего. Этот человек совершает то, что никто до него в литературе Нового времени не смог сделать и придумать. Он это свое лузерство сделал не литературным приемом, а жанром, который он изобрел и благодаря которому он стал одним из самых известных писателей 20 века.

То есть, он не стал писать романы, он не стал писать повести. Строго говоря, хотя у него полным-полно рассказов, он не писал рассказы.

Он сделал своим жанром то, что называется эссе. Эссе всегда воспринималось как литература второго или третьего сорта, к сожалению. Он сделал эссе полем битвы с собственным лузерством, потому что он прекрасно понимал, что здесь, на границе литературы, (а эссе находится на границе, это пограничный литературный жанр), он может выиграть и назвать это место своим. Что происходит, к сожалению, через 40 лет после того, как он принимает это решение? Это происходит при его жизни, он чудовищно долго жил – он умер в 1986 году, ему было 87 лет. Когда к нему пришла слава, ему было лет 60 и этот жанр, который он нашел на дороге, на границе валяющимся, становится центром и нервом литературы, осмысляющей себя не коммерческой, а литературой. Причем, даже не испаноязычной, а западной. Так продолжалось, если не до сих пор, то до 80-х годов. То есть, он победил в данном случае».

Кирилл Кобрин

Эко – еще не прочитанный кумир. В обязательном порядке нужно читать все его тексты о литературе, семиотике и т.п.

Начинаю знакомиться с Гройсом.

Никита Трынкин подарил мне книгу на день рождения в ответ на мое приглашение на выставку Уильяма Тернера.